27 dic. 2007

Cumpliendo

Güei cumple años esti requexu p'amontonar pallabres. A pocos díes d'un añu menos de que nos coma la mierda que tiramos pel mundu, sigo con esti enfotu na llingua.

Les lluces de la ciudá acueyen la vergüenza y el servilismu. Un home diz verdaes en prensa que terminarán como'l papel de regalu, escaecíes pela basura de dalgún contenedor.

Y depués la rutina, l'aborregamientu dende'l capital. Y esti llugarín cumpliendo años.

18 dic. 2007

Calendiaños y tunturrones

Calendiaños que mos trepabunden peles vidayes. Pimplenitú de güeyos per onde cuela la fatura y l'asoceder frío. Estázase'l valir, aporten les coses importantes al estoyu del escazu.


Hai manguarones a pandiar nestes fechures y nada queda esperar. Pel caleyu que diba a escuela pañaba mores. Agora namás queden pantasmes que morrerán conmigo y formigón. Depués d'aquello nada. Escaeciertos qu'amenorguen la visión de lo qu'importa. Hai cestos navidiegos que se mercan col bon xacíu. Lo demás ta nel formigón, cola babayonería y los tunturrones.

10 dic. 2007

Diversificando, que ye xerundiu

Si daqué quedó claro na última (y primera) xunta de blogueros y blogueres en llingua asturiana ye que, como camentaba'l blogueru de Pingarates, la mayoría de los blogs n'asturianu tienden a ser rellectures de les noticies en prensa. Lo que vien a significar que más o menos toos y toes falamos de lo mesmo.


Ye cierto qu'hai blogs qu'entamen a tar especialiazos o a monotematizase, y esto ha de ser bono pa la llingua asturiana y la blogsfera n'asturianu en xeneral. Dende qu'apaeciere Esbilla.net creo que yá hai un llugar afayadizu pa enllazar noticies de prensa (dixital) y llueu comentales, anque de momentu tea entovía arrancando'l proyeutu. Poro, voi ver si atopo un tema al que dedicar esti modestu llugarín pa diversificar la blogsfera.


Tuve faciendo dalgunos cambeos estéticos al blog pa dir preparándome y espero que pal día 27 d'avientu tenga decidío en qué asuntu concretu voi gastar equí les pallabres. Será entós, cuando'l lema que carauterizó esti blog (llugar bien amañosu pa la reflexón y la crítica en llingua asturiana) camude un poquiñín pa que'l llector fortuitu (pocos más voi tener, sélo) tenga un poco claro onde cayó.


Y si dalguién s'entrugó por qué'l 27 d'avientu ye l'escoyíu pal renacimientu de La esfoyaza y non otru día, comenta-y qu'esi día cumplirá dos añinos la criatura. Yá veis lo grande que ta yá.

7 dic. 2007

Poema de Berta Piñán

Magar vengan los años llueu con razones,

con mentires aduces repitíes,

quiero dexar constancia y dexo

que te quixi, que'l mio oficiu yes tu,

el d'aprendete,

y depués, si'l tiempu nos atrapa

nel agua tramposo de la vida,

volver enquivocanos pa siguir xuntos

como agora,

porque l'arte de ser nuevos ye siempre

privilexu d'unos pocos.


Esti ye un poema de Berta Piñán (pa min de los meyores escritos por ella) asoleyáu nel so poemariu Vida Privada (premiu «Teodoro Cuesta» de poesía nel añu 1991). Como en tolos poemes, nun esiste la interpretación correuta. Caún y caúna pue echar lluz sobre ellos dependiendo de les sos propies vivencies magar nun los escribiera. El poema dexa de ser del autor/a p'amoldase a caún de los llectores. Namás asina la poesía trespasa la muerte pa ser eterno. Si me gusta un poema nun ye porque fala del poeta, ye porque fala de min y nél amiya parte de quien soi. Asina, el poeta fala de lo que nos pasa a tolos llectores. Anque nun lo sepa.


Ehí va una interpretación más d'esti poema de Berta. ¿Y si en cuentes d'un amor hacia una persona, como se tendría avezao a pensar nuna primera llectura llixera, tuviera falando d'un amor a una llingua tan cayonca como aquella na que ta escrito esto? Volvéi a lleer agora'l poema pensando nello. ¿Verdá qu'esta manera d'entender el poema tamién encaxa?

5 dic. 2007

Cosadiella

Quién ye a aldovinar en qué billete d'autobús, de los dos qu'amueso darréu, ta imponiéndose una llingua.


1 dic. 2007

glorificar

glorificar: v. tr. Facer glorioso daqué o a dalguién que nun lo yera. 2. Reconocer y afalagar a quien ye gloriosu. 3. Facer oficial daqué que lo merez, especialmente una llingua (Diz Javier Fernández que preservar l'asturianu ta bien, pero glorificalo non).


[Más aceiciones encamentaes a l'ALlA pa la so inclusión nel so próximu Diccionariu de la Llingua Asturiana pues atopales na categoría Diccioesfoyaza]

21 nov. 2007

Nun pueo callame

Nun pueo callame. Y quiciás estes lletres nun valgan un res y acaben perdíes pente la rede, al debalu ente la banda ancho y la febra óptico. El casu ye que, pensé, esto tien de sabese. Y ye que, cuanto menos, merez esponese esti asuntu al ágora pública, pal alderique social, tan granible que dicen que ye dalgunos. Porque eso ye una virtú democrática, poder opinar llibremente sobre un tema y meyor entá, camiento, si se ta bien informáu.


Y equí vien lo vergoñoso. Na editorial Anaya, nel llibru de Relixón católica pa escolinos de Primaria (quintu cursu) atopamos un tema tituláu «La democracia» (tema 14). Cuála nun sería la mio sorpresa cuando veo lo que va darréu nesi tema (páxina 117):




Decatáivos no que señalo n'azul. Pa entamar dicir que tamos falando d'escolinos. Pues a eses edaes, yá-yos tan faciendo creer que la «verdadera democracia» ye aquella que defiende la relixón crisitina. ¿Cómo podemos facer esta mecigaya de coses bien estremaes?, ¿cómo pue permitise que la Ilesia pretenda adoctrinar/manipular la conciencia de los escolinos? Pa qu'esista una verdadera democracia nun hai que votar a los que defendan valores cristianos, sinón que basta votar. Lo que ta faciendo la Ilesia ye pretender empobinar el votu, ye despreciar al restu de la sociedá que nun comparte los sos presupuestos de fe. Y cuando falen de qu'hai que votar a los que defiendan a la familia ¿qué ye eso?, ¿acaso una muyer que decide tener un fíu y crialu ella sola nun ye una familia?, ¿una pareya d'homosexuales nun ye una familia?. Tán, otra vuelta, confundiendo coses. Hai delles formes d'entender la familia. Pensar que la so forma d'entendela ye la correuta pueo entendelo, pero de pensalo a imponelo hai un camín enforma llargu. Esta estratexa del llaváu de cerebru a tán temprana edá, bien val una denuncia (¿nun yera la Iglesia y la drecha española la que criticaben asignatures como «Educación pa la convivencia» por incitación ideolóxica?)


Lo que nun se pue permitir ye que na educación obligatoria a escolinos se quiera identificar la democracia col fechu de votar a partíos pro-cristianos. Sostener eso ye una autentica farsa y un menospreciu al bon xacíu nun Estáu español que, azorrando y mirando pa otru llau, caltién nel so artículu 16, párrafu terceru, de la Constitución: ninguna confesión tendrá carácter estatal. Asina la cuestión, nun critico la creencia relixosa nin el so enseñu (acordies cola llibertá de relixón qu'establez la Constitución), sinón l'adoctrinamientu políticu que se produz nes aules y la errónea y canceríxena definición del conceptu de democracia que se fai nelles. Na educación habría d'enseñase a tener capacidá crítica, a decidir por ún mesmu llegáu'l momentu qué hai que votar (y non que te dean el votu yá escoyíu), daqué que viendo lo visto (y viendo los políticos que salen escoyíos n'Asturies elleiciones tres elleiciones) ta seriamente en dulda. Una democracia ta sana cuando hai capacidá critica ente la sociedá votante. L'aborregamientu ye bono namás que pa una élite minoritaria que s'aprovecha de nosotros.

26 oct. 2007

Al Gore, go home

Nun comparto los oxetivos de la fundación «Príncipe de Asturias», poro, nun pueo tar d'acuerdu col so trabayu empobináu a algamalos. Sorprendióme que Saramago, intelectual d'izquierdes tan comprometíu col pueblu, participara nun premiu que tien como ún de los sos oxetivos facer apoloxía de la institución monárquica. Tampoco me presta un res que presumiendo de ser una institución fondamente asturiana y caltener ente los sos oxetivos l'apoyar (sic) «...la búsqueda del bienestar social y cultural de los asturianos...» desprecie esi bien cultural asturianu nomáu llingua asturiana. Y sorprende entá más viendo cómo entrando na so páxina web atopamos deferencies a llingües tan estremaes como'l polacu, rusu o xaponés. Polo visto, l'alfabetu cirílicu o los idiogrames asiáticos ufren pa los güeyos asturianos más lluz y bienestar que l'asturianu. Que'l detalle ye mínimu, irrisoriu, pero diz muncho.


Pero nun quiero falar de la fundación, sinón de dalgún de los sos premiaos. Nun tolero qu'Al Gore venga a danos llecciones de moralidá. Nun lo soporto. Dalguién habría dici-y a esti estaoxunidense que La Tierra nun ye redonda, porque pensar que ye redonda, ye da-yos la razón a los que pensaben que yera plana (un platu redondu). La Tierra, pol so calter tridimensional, ye cuanto menos esférica. Nun permito qu'esti señor, venga a Asturies a falar ex catedra, cuando ye nel so país onde se ta cuestionando la teoría evolutiva y enseñándose nes escueles (ye dicir, col sofitu alministrativu) el creacionismu como una teoría esplicativa d'esti mundu que nos tocó vivir.


Creo que la fundación, magar nunca la sofité, ta anguaño cayendo nun esteticismu populista poco entendible. Ta dexándose influenciar pola publicidá más xabaz. Y ye la última vez que falo d'estos premios, porque tolos años a estes altures me fierve la sangre con dalguna concesión a esti neolliberalismu pro-estaoxunidense y toi hasta los mesmos tolanos de que se faiga en mio casa, delantre les mios mesmes ñaples.

10 oct. 2007

Márketing, Sidra & Blogs

La publicidá ye una cuestión qu'habría d'estudiase na escuela. Lo que ye. Lo que fai. Cómo lo fai. Por qué lo fai. En resume, too enllaza direutamente colo que se dio en llamar marketing y que ye d'obligao tratamientu n'estudios empresariales o económicos, pero precisamente pola rellación direuta qu'hai ente consumidor y productu, ye dicir, como ciencia qu'estudia la manera de que dalguién venda más eficientemente un productu.


Internet ye un escaparate más de les empreses pa dase a conocer y llanzar les sos propuestes. Nes últimes elleiciones a Conceyu y Autonómiques dalgunos socialistes cabeces de llista crearon ex professo blogs pa dase publicidá, faciendo creer qu'esmolecíos pola xente, la rede de redes yera una manera de tar más en contautu cola realidá social. Pero too quedó pa práu n'acabando les elleiciones, amosando asina que mintieron a los sos votantes, porque lloñe d'usar los blogs como ferramienta afayadizo pa rellacionase cola ciudadanía, usaron los blogs como reclamu «publicitariu». Cuando llegó'l día les elleiciones acabóse esi enfotu nos sos respeutivos blogs. ¿Ónde ta la páxina «Asturianos por Areces»? Lleva tiempu ensin tar operativa. ¿Ónde ta'l blog de Paz Fernández Felgueroso? Otru cuartu y mitá. ¿Ónde ta'l blog de Paloma Sainz? Ta ensin remocicar dende'l día 25 de mayu, ¡cóime, si les elleiciones fueron el 27 de mayu!, ¿pa qué siguir con él en pasando'l día de votación?, ¿namás interesa tar en contautu cola sociedá en campaña elleutoral?


Toos estos exemplos amuesan que con tal de vender, val too. La política, por desgracia, ye un munchu per cientu marketing. Y la xente ciudadano habría decatase d'ello. Poro, publicidá o márketing, habría d'estudiase nes escueles ya institutos, pa que na hora de la verdá delantre la urna, la xente tenga mente abierta y crítica y nun se dexe engañar por una clas política que nagua (namás) por siguir sentada na poltrona.


La comunidá bloguera n'asturianu, tamos aguantando tiempu ehí, enantes durante y depués de les elleiciones siguimos dándo-y a la parpayuela cibernética. Munches vegaes (y falo por min) como quien fala consigo mesmo sabiendo que naide lu llee. Sicasí, nos últimos tiempos paez que ta entamando a crease una conciencia de comunidá bloguera n'asturianu importante, penriba de coyuntures sociales y polítiques. Encamiénto-y a tol mundu a visitar el sitiu web del I Sidra & Blogues y dexe la so opinión. Eso, camiento, ye mui bono pa la llingua asturiana y amuesa qu'esti blog, xunto con tantos otros, nun ye marketing, nun quier vender nada. Ye más una necesidá de mio. De la llingua asturiana.

24 sept. 2007

Pa Lope

Cuanto más me somorguio no que de maravilloso -y disparate, que diría José Hierro- tien la poesía, menos me gusta la música qu'anguaño pue sentise peles ondes radiofóniques. Y ye que tantu estilismu de neñu de diseñu con peináu fashionable y ropa puntero nun se pescancia peles oreyes. Y nun tengo nada a la escontra del vestir de la mocedá que canta, pero eso considérolo circunstancial. Que Chillida vistiera d'Armani o con falda escocesa da lo mesmo, lo que quedó d'él ye'l so arte clavao per tierres de tol mundu. Y ye que, mesmo que la propia masa revolucionaria francesa mató la madre que los sacara al mundu escontra l'antigu réxime, el videoclip -les imáxenes- foi'l fíu que, anque nun entamu nació pa complementar les canciones, acabó taragañando'l llugar de privilexu qu'habíen d'ocupar les solfes. El videoclip, camiento, abrió les puertes al capitalismu más xabaz, más ocupáu en vender a cualquier preciu ensin importar la calidá musical de lo vendío.


Salvando dellos autores -cuasi esceiciones-, cánsome d'escuchar lletres d'auténtica vergüenza ayena, faltes de la mínima coherencia poética, carentes d'orixinalidá, ensin calidá lliterario per nengún llau, pretencioses y avergonzantes. Lo peor ye que lo canten sobreactuando y queriendo tresmitir una emoción que, en verdá, fuxe de semeyantes canciones. ¿Acaso prentenden algamar con tales fates declamaciones un llugar al llau del maxistral versu de José Hierro Abre tus ojos verdes, Marta, que quiero oír el mar?, ¿sabrán estos cantapedraes quién yera Lope?, ¿y Marta?


Ún, que ye un namoráu de la poesía, nun entiende que xente mozo nun sepa recitar nin una estrofa de Neruda Me gustas cuando callas porque estás como ausente / y me oyes desde lejos y mi voz no te toca / parece que los ojos se te hubieran volado / y parece que un beso te cerrara la boca (...) pero gaste les perres de sos pas en baxase'l politonu de canciones de calidá probetayo. Y les multinacionales y grandes empreses discográfiques a forrase. Y los poetes morriendo na probitú de cuerpu (que non d'alma). Y lo peor, que la xente mozo nun sabe lo que se pierde.

22 sept. 2007

Acabó l'Arribada

Acabó l'Arribada, ún de los eventos más ambiciosos (y yo diría necesarios) pal espoxigue de la llingua asturiana. Yo tuvi per ellí los díes que pudi tar per ellí, porque los compromisos llaborales y d'otru calter m'impidieron asistir a tolo que me prestare. Sicasí, dos mañanes y l'asistencia a delles charres (como públicu y como invitáu) diéronme una visión de conxuntu del eventu que quiero comentar. Pue que nun seya la única, nin la más oxetiva, pero ye la de mio.


Toles persones que naguamos pola oficialidá (ye de xusticia, sentíu común, de llei, necesaria) tuviemos en mente, en mayor o menor midida, enantes o depués, la idea d'un eventu cultural de gran altor venceyáu cola lliteratura (pero non acutada a ella) onde poder amosar que la llingua asturiana ye una ferramienta válido pa facer cultura. Esti eventu, l'Arribada, tuvo una gran acoyida ente la comunidá asturiana que simpatizaba cola oficialidá y paez qu'enllenaba esi güecu.


Y equí vien la crítica, que ta alloñada del bon facer y voluntá de los organizadores, ye dicir, la mayor y más xusta crítica que pueo facer a l'Arribada ye a la xente (como yo, inclúyome) que nun foi a les charres, ponencies, recitales, y demás. La falta de masa público, quiciás rellacionao cola falta de masa llector en lliteratura asturiana, fai qu'eventos como esti tean cayoncos. ¿Ónde tábemos los que defendemos la llingua como llingua de futuru y como mediu válidu pa la tresmisión cultural y científica? Ví poca xente de públicu. Nun val dir invitáu a una charra y n'acabando marchar pa casa o pal chigre (la mayoría de los actos programaos duraben media horina). Hemos d'amosar a la sociedá qu'actos asina son interesantes, atraen a xente, tienen puxu. Y ello consíguese sofitando actos asina, acudiendo a Xixón (teas o nun teas invitáu pa falar) como públicu.


Yo do-yos les gracies y la norabona a la xente entamador de l'Arribada. Les crítiques nun puen dir p'hacia ellos (que tuvieron presentes na mayoría d'actos) anque de xuru qu'hai coses meyorables. Les crítiques han dir empobinaes a la xente pa quien s'organicen coses asina. Pa min el primeru.

3 sept. 2007

pacionalidá, la

pacionalidá, la: sust. Calter o cualidá que tien daqué pa ser pación (La pacionalidá d'esi pastu ye incuestionable) 2. sust. Calter de too aquello que sirve p'alimentar idees nacionalistes y afitar la identidá histérica (La llingua tien muncho de pacionalidá).


[Más aceiciones encamentaes a l'ALlA pa la so inclusión nel so próximu Diccionariu de la Llingua Asturiana pues atopales na categoría Diccioesfoyaza]

28 ago. 2007

Güei falo de payasaes

Taba restolando pela rede y cuasi ensin querelo atopé un artículu de Gustavo Bueno tituláu «Las manifestaciones "Por la paz", "No a la Guerra", del 15 de febrero de 2003» y espublizáu n'El Catoblepas.


Nesi deceicionante artículu, Gustavo Bueno, llega a afirmar que «(...) la "masa" constituida por los tres millones hipotéticos de manifestantes españoles sigue siendo muy inferior a la "masa" del cuerpo electoral español, y a la parte de él que apoyó en las urnas, hace tres años, al partido en el gobierno (...)», como si eso xustificara l'actuación del equipu políticu d'Aznar a posteriori. Ye persabío que cuasi tolos gobiernos lo primero que faen ye xubise los sueldos, pero mirái per onde, eso nun apaez nunca nel programa elleutoral. ¿Apaecía'l sofitu a una invasión estaoxunidense a un país por intereses económicos nel programa elleutoral del PP? Pues mire usté, non, lo mesmo que la xubida los sueldos (porque saben de que la midida ye impopular).


Gustavo Bueno, comete munchos errores nesti artículu, como por exemplu esi, el de xustificar cualquier decisión d'un gobiernu pol meru fechu de ser gobiernu. Paez mentira pa usté, señor Bueno, que neses manifestaciones (multitudinaries, asegúro-ylo) nun se decatara de que la potestas y autoritas (conceutos de filosofía política) dixebráronse, quedando la primera pal gobiernu y la segunda pa la ciudadanía que se manifestó. La xente que caleyamos les cais d'Uviéu yeramos munches más que la xente que votaba a partíos na oposición. Nun se trata, como quier facer ver, d'una conspiración pa echar del gobiernu a un partíu (por muncho que dalgunos aprovecharen la coyuntura), sinón d'una rebelión civil escontra la política d'aquel momentu.


Per otra parte, nel so feble artículu, fai una mecigaya de cosuques que poco tienen de ver col asuntu a tratar (precisamente pa esgayar el marrow of the question de la mirada del llector) o qu'apaecen pa que'l llector empatice coles pallabres buenistes, dexando'l calce gruesu del ríu a un llau pa perdese per regueros poco claros pal esclarecimientu de la idea principal. Pa esplicar porqué la xente se manifestó escontra la guerra d'Irak, nun fai falta mencionar a ETA. Ye mui fácil faciéndo un analis económicu de lo que taba asocediendo: por qué s'invadió Irak y non otres dictadures d'África. Yá ye lícito moralmente falando manifestase a la escontra dende'l momentu en que se demostró que'l gobiernu estaoxunidense mintió (tamos falando de políticos na máxima estaya política, polo que'l verbu mentir alquier descomanaes connotaciones semántiques).


Y podría siguir criticando que'l materialismu buenista ye la risión por cuanto que ye namás un camuflaxe que semánticamente nun aguanta dos asaltos. Ye como'l monoteísmu que la Iglesia cristiana nos vende, cuando toos y toes sabemos del politeismu qu'atopamos somorguiándonos n'él. Pero nun paga la pena adientranos nes consideraciones M1, M2 y M3 buenista peles qu'esplica (o lo intenta) cómo tolo que nos arrodia ye materia. Nun ye la física cuántica una de les materies nes que tea más fuerte, pero'l conceutu de materia de Bueno peca d'un antropocentrismu sensorial que choca, al mio entender, colos avances paradóxicos de la ciencia (y que, per otra parte y como-y gusta al sistema, intentan ocultar).


De too esto quiero concluir que la combayona manera cola que se trata a esti filósofu dende los medios de comunicación, afalagándolu a más nun poder, dame la risa porque amuesa que la xente aceuta'l falaz "argumentu por autoridá", lo que ye lo mesmo que dicir que la xente se come y se traga lo que-y echen ensin dicir un res. Vamos, que la capacidá crítica fuxe pelos ventanos. Ye daqué que, too seya dicho, poco o nada se fomenta nin se prautica nes aules de la facultá d'Uviéu. Y asina nos va. Gustavo Bueno diciendo payasaes y los demás riendo-y la gracia.

22 ago. 2007

Métodu p'autodiagnosticase

Visto qu'hai xente que nun tien conocencia de lo que ye la práutica irónica, qu'a xulgar polos comentarios a una entrada fai unos díes equí la desconocencia ye bultable (al empar de la mala lleche y falta d'autocrítica), igüé un métodu p'autodiagnosticase de tala carencia, de mou talu que la persona podrá saber si tien o non sentíu irónicu y en casu de tenelu, en qué gráu.


El métodu consiste no que va darréu:


Pasu ún. Calque'l video equí embaxo apurríu hasta la so completa visualización. Asegúrese de que l'audio ta prendío y col volume afayadizo.


Pasu dos. Si usté nun rió pase al puntu darréu A. Si usté rió pase al puntu darréu B.


- Puntu A. Si usté nun rió o nun pescanció'l rir de la xente qu'apaez de públicu nel video, tamos énte un casu claru de falta de sentir irónicu. Aconseyámos-y camudar d'ideoloxía o tar más interesáu/da poles coses qu'asoceden más acullá de les sos ñaples.


- Puntu B. Si usté rió, ta con un mínimu aceutable sentíu de la ironía. A mayor sorrisa, mayor sentir irónicu. Si en dalgún momentu amosó los dientes o fizo ruíu gutural, norabona, tien usté una envidiable conocencia de la ironía que munches persones de los comentarios a la entrada de fai díes querríen pa elles.


[youtube http://www.youtube.com/watch?v=ohK8Sf0XLxo]

16 ago. 2007

Yo soi de dreches

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=owfrJWiDDyI]

13 ago. 2007

«Since January 1st 1699 killed»

Today I've had to use our famous «Y» highway from Uviéu to Xixón, and what a sorprise!, all those drivers, like me, have been informed about the number of killed people in traffic accidents since January on the 1st (with messages in the digital panels which DGT has in several points of the highway). Well, it isn't sorprising, I know, but what has caught my eye was that DGT were using Spanish and English to put across this dramatic notice.


It reminds me when I went to Jaen and I could see some panels and traffic signs in Arabic language. It was (is) because of Morrocan (and other arabic countries) were (are) very close to the South of Spain, and DGT knew (knows) that many arabic people could be (can be) using our roads. It is a way of informing foreign people and trying to reduce traffic accidents.


And it has happened the same day in which I have known that PSOE has decided to remove the Asturian language from the official institutions. We are starting to see the false intention to keep our asturian culture which the asturian government has.


According to that, I think it will be a terrible legislature for people who believe in Asturian culture and in what it means. But, beside beeing good for english tourism (and drivers in general), I hope that asturianism can take advantage of these situations (because there will be many situations like this one, I'm sure) and could present a project of future for Asturies.

5 ago. 2007

Los teitos

Los rasgos culturales (ya identitarios) siguen argayando per estes tierres asturianes, anque a poco más vamos tener que falar de cementu y formigón asturianos, por muncho que cuatro esmolecíos chipiritiflautes quieran facenos creer lo contrario.


Y el casu ye esi, argayando vamos metiendo nel estoyu del escaezu esos rasgos culturales que nos delimiten de los demás pueblos que tán na redolada. ¿A quién-y pue interesar eso, escaecer la cultura propia? Pues yo tengo la mio idea obsesiva cola que podría escribir la segunda parte de dalgún best-seller novelescu, pero como falar de los incompetentes que mos gobiernen faime ferver la sangre, meyor sigo falando del puntu central d'esta entrada al debalu na rede: los teitos.


Los teitos ye'l meyor exemplu d'inoperancia y dexadez de funciones qu'unos políticos d'un país tan pequeñu pero galán como'l nuestru pueden amosar. Toles conseyeríes y responsables d'alministrar, xestionar, esparder y afitar los rasgos culturales que mos son propios, ¿qué ficieron nestos venti años? Pues lo dicho, vergoña con lletres mayúscules. Y equí nun pasa nada. Los cuatro que naguamos por caltener el respetu y la dignidá del nuestru pueblu echamos les manes na tiesta. A los demás, impórta-yos bien poco los teitos, eso sí, que nun falte la sidra nes fiestes de prau, nin el bollu preñáu, y puxa Sporting y les fiestes de San Mateo.


Nun sé vosotros, pero yo sigo coles manes na tiesta...

26 jul. 2007

Más pallabres

Nun m'interesen les pallabres del mieu que venden mieu, de la falsedá que mata la xusticia nos mesmos llabios, de la vergüenza con arume político, del desconsuelu del que nun ye naide, del escaezu onde aporten les coses probes qu'a naide-y importen, del fríu qu'entra pel costazu en busca de trabayu.


Nun me gusten les pallabres ferruñoses porque al besales, manquen; nin les que nacen pa caer como piedres sobre les esperances del mundu.


Porque les pallabres nomen el mundu que ta al rodiu de les coses qu'amamos. Asina, a veces, val más callar.

11 jul. 2007

Pallabres

¿Cuántes llingües cimbren pel mundu?, pallabres qu'esnalen d'un llau pa otru y reboten o españen pa tornar al silenciu d'au nacieron. Sonidos qu'en gargüelu los vestimos pa llanzalos al mundu, la mayor de les vegaes, al debalu. Y a vegaes falo un dialeutu del silenciu.

5 jul. 2007

Coses de zoon politikon

¿Por qué toles anuncies al rodiu Carnero y Morala, ye dicir, sobre manifestaciones o concentraciones solidaries como la de tolos miércoles na plaza de Carnero y Morala de Xixón a les 19.30 hores (crítiques cola FSA ya IX), qu'apaecen nel diariu dixital El Comercio, apaecen na seición tan poco lleía d'«Economía»?, ¿nun pega más na seición «Asturias»?, ¿o si m'apures, en «Política»?


¿Por qué l'anuncia de güei sobre l'ameyoramientu de les condiciones carcelaries d'estos dos sindicalistes, apaez na seición «Asturias» d'esi diariu, seición muncho más lleía que, por exemplu, «Economía» onde avezaba esti diariu a poneles?


Nun me faigáis casu, son coses de ser zoon politikon.

20 jun. 2007

El mitu de la caverna

Espertó una churra qu'habitaba na reciella y entós dexó l'asfaltu y la dura vista de les paredes encementaes, el caleyar prieto del probe y les hipoteques afogaes del que nun ye naide, pa dase cuenta de qu'eso nun ye tolo qu'hai, qu'eso namás son solombres de los gocios más xabaces y canallescos de la xente minoritario que mueve los filos. Y dempués del bardial crució la llamarga y ver pudo'l fumu escuro del dineru ente fedores, lluz apagao, mugor probetayo.


Tornó a la reciella, pa camenta-y les vergüences del mundu y del engañu qu'han de conocer. Esa oveya ha de ser la filósofa qu'espeye les conciences y que faiga tremar l'apoltronamientu. Pero la reciella ta sorda. Y mentanto la que s'atrevía a dicir verdaes como puños (eso sí, zarraos y bien altos) yera metida na cárcel por nun querer ser borrega, los demás borregos gociaben qu'unos millonarios dieren pataes a un bálon.


Pa más esclaratories pallabres sobre'l mitu de la caverna, nun hai nada como l'artículu de Miguel Ángel Llana espublizáu en Glayíu.org.

13 jun. 2007

Lletres pa don naide

A quién-y importa que te llevantes, home o muyer del abandonu, que tengas o non monedes en bolsu pa pagar l'autobús, los remiendos na culera o'l pan duro que tarda n'acabase lo que tarden les manes neñes n'apurrilo. Por qué va naide a mirate, amosate los horizontes qu'entá nun conoces, pa qué si los tos güeyos nunca nun vieron más allá de les llendes del país murniu nel que vives y el color prieto de la fin de mes. Lo que fales nun ye a romper el silenciu en qu'argayasti.


Van por ti estes lletres. Y tu nun lo sabes.

29 may. 2007

Dixestión elleutoral

Tamos nel momentu de facer la dixestión elleutoral y, nesi sen, camiento que l'abstención aumentó con respeuto les elleiciones del añu 2003 y con ello, ensin ser lo mesmo, tamién medraron los votos en blancu. De fechu, los más de 14.000 inmaculaos votos seríen, axuntándose toos ellos, la cuarta fuercia política dempués del PSOE, PP y IX. ¿Nun ye sintomático?, ¿nun paga la pena parase a analizar eso? Supongo qu'a los partíos mayoritarios, los que tienen acutaes les poltrones na Xunta Xeneral, nun-yos interesa l'espoxigue d'opciones polítiques que nun tean, como ellos, cortaos col mesmu patrón. Poro nun paga la pena da-yos espaciu publicitariu a esos más de 14.000 persones asturianes que nun tán d'acuerdu col sistema de representación político que se-yos ufre porque, no fondero, faen una crítica xabaz y vergoñosa colos políticos d'anguaño.


Y daqué güel a podre cuando una política del PSOE como Paz Fernández Felgueroso, alcaldesa del conceyu de Xixón dende cuantayá, fai los comentarios que van darréu sobre l'aminorgáu resultáu elleutoral sufríu por IX del conceyu de Xixón: «Yo creo que ha sido injusto, que sus resultados deberían de haber sido mejores». Ye la primer vegada qu'una política d'un partíu s'esmolez polos malos resultaos obteníos nunes elleiciones por otra fuercia política dafechu ayena, independiente del so partíu y cola que tien de competir. Mui bien teníen de llevase Churruca y Paz. Y eso, camiento, nun yera nada bono pa Xixón.

25 may. 2007

Cola cabeza mui alta, compañeros

El sangrín procesu a Carnero y Morala llega a les cotes más surrealistes sofitáu polos principales medios de comunicación, que lloñe d'informar de les coses qu'asoceden pela cai siendo elles de descomanáu interés pa la ciudadanía, alimenten esa mazana podre en que se convirtió fai tiempu la sociedá política. Ye curioso que La Nueva España, na so edición dixital, nun faiga mención nenguna a la concentración masiva -col atenuante de producise embaxo un chaparrón- al favor de los dos sindicalistes condenaos inxustamente. En cuentes d'ello, mirái qué bien, inunda hasta l'aburrición el so mediu con declaraciones de dirixentes peperos y socialistes panfletaries empobinaes a engañar a votantes (que non a ciudadanos, porque d'éstos namás interesen los que voten) y asina medrar en diputaos, que ye dicir, poltrones.


El Comercio, pela so parte, fala del casu de la concentración d'ayeri, pero coses de la vida, fala d'ello na estaya d'Economía. Duldo qu'a la xente que llee esa parte del periódicu-y interese un res Cándido y Morala. De fechu, nin sabrán quién son estos dos sindicalistes. Lo lóxico sería poner esa anuncia na estaya de "Gijón" o "Asturias". Debió ser que como na concentración semóse de monedes (d'un céntimu) la entrada de la Casa Conceyu de Xixón (como protesta pola inxusta indemnización que'l xulgáu-yos obliga a pagar), pues yá se sabe, la moneda ye dineru, y el dineru ye economía. Que tanto monta, monta tanto, y que pa qué se van molestar en facer les coses bien, polo visto, mesmo que La Nueva España, importa más falar de los bla bla blas engañabobos qu'anguaño xorrecen peles boques de dalgunos políticos.


La Voz de Asturies, fala d'ello con anuncia breve pero onde manda la lóxica, na estaya "Gijón". Eso sí, choca que falando de les mesmes fuentes d'información, discrepe con El Comercio en númberu d'asistentes.


Eso sí, por si nun quedó claro, Cándido y Morala si entren na cárcel lo fairán cola cabeza mui alta, que los sinvergüences son otros bien apoltronaos.

19 may. 2007

Sindicalismu pantasma

Ye vergoñosa l'actitú de dalgunes persones que nun faen más qu'engañar a la xente probetayo y trabayador con pallabrería barata y cancios que chirríen nos oyíos.


Refiérome a José Ángel Fernández Villa, que lloñe de defender les postures que se-y suponen a una organización o líder sindicalista, afalaga'l llabor del PSOE n'Asturies encamentándo-yos a los ciudadanos fieles a los sos discursos llinguateros a votar a partíos tan separtaos y ayenos a la verdadera llucha obrera como'l PSOE. Efeutivamente, esti sindicalista pide'l votu pa los socialistes. Y digo yo ¿dende cuándo un paisanu que se autonome sindicalista pue pidir el votu pal PSOE, partíu que d'obreru y socialista tien más bien poco (tirando a nada)?, ¿acaso nun sabe lo que-yos pasó a Cándido y Morala (¿sabrá quién son?) por facer llabor sindical?, ¿acaso nun quier alcordase de que'l PSOE tramó toa una estratexa pa baltiar la llucha del naval xixonés?.


Ye vergoñoso asistir a tales ocurrencies y que nun pase nada. Si toos y toes sabemos qu'esti seudosindicalista ye un perrín falderu del gobiernín arecista, ¿a qué xugamos?, ¿cómo siguimos dándo-y credibilidá sindicalista a dalguién que nun fai otra cosa que combayar al PSOE?


Tamos énte un sindicalismu pantasma, un espeyismu que namás sirve pa que los de siempre se farten a costa de los de siempre. Hai díes, sobre too los de campaña elleutoral, que s'oin coses dafechu pantasmales, que más que mieu, dan ganes de llorar.

17 may. 2007

El mio pueblu

Ellí per onde paso


la historia de les piedres


paez la única verdá del llugar.


Temo escaecer el camín que me lleve


al porosu centru de les coses


y que cada pueblu nun seya más que polvu


que sacudir nel camín.


(Ricardo Candás)


Esti ye ún de los poemes espublizaos nel primer númberu de la revista de lliteratura mui moza Formientu, editada por H.a Xareos l'añu pasáu. Cuando lu escribía taba pensando n'Asturies.

9 may. 2007

Tomadura de pelo

Hai muncho por facer nesti país. Lo primero, echar a esti sinvergüenza pa que dexe de tomanos el pelo.

8 may. 2007

Xente raro

Interesantes les conclusiones del primer alcuentru de blogueros n'asturianu. Podéis atopales nel blog de Trayasgaya. No fondero, como suel pasar en tolo que cinca al asturianu, hai mui bones intenciones pero too queda pa práu. Y nun ye culpa de naide. Si una llingua ye pequeña (pero galana, oiga) poco pue espoxigar nos blogs, a la fin, y nel mio casu, yo entamé esti blog por dos razones: por da-y presencia na rede a la llingua asturiana y por desfogar de tanta babayonería política. Ye un pequeñu granín d'arena. Y nun tengo enfotu en que seya lleío masivamente, tampoco nun digo nada del otru mundu, como dixi, escribo pa desfogar, ye como la xente raro que-y da por escribir poesía...

28 abr. 2007

Cola cara tontu

Empobiné'l pasu a la biblioteca pública. Más pa buscar les ganes de lleer que porque les tuviere, pero qué cóime, tamos na fiesta cimera de les nuestres lletres y había que sofitala de dalguna manera. Pero ai amigu, foi llegar y entrame'l descontentu. Esperaba ver per dalguna muria o na puerta cartelos anunciantes o panfletos nel mostrador, falando d'actos empobinaos a amosar lo bono de les lletres asturianes. Pero non. Nun vi cartelos per llau nengún qu'avisaren a los usuarios de la Selmana de les Lletres Asturianes. Sorprendióme esti fechu, sobre too dempués de lleer les declaraciones d'Ana Rosa Migoya de que toles biblioteques públiques diben collaborar nestos actos. El mínimu actu collaborador habría ser el de dar anuncia pública de los eventos que s'organicen al rodiu la lliteratura n'asturianu. Digo yo.


El casu ye que nes vitrines qu'hai p'amosar les novedaes o llibros encamentaos tampoco vi nengún llibru n'asturianu. Too siguía como siempre. Too yeren llibros dafechu en castellanu.


Asoméme a la estantería de la seición asturiana, con pizca resquemor pola ausencia anuncies sobre la susodicha selmana. Entós cayóme otru palu. Los cartelinos qu'había en dellos estantes nun respetaben normes ortográfiques del asturianu. Asina atopé «Relixión», «Estoria d'Asturies» en cuentes de «Relixón» y «Hestoria d'Asturies», qu'a la hora de falar caún y caúna que fale como-y pruya, pero a la hora d'escribir habrá que guardar les formes. Qué costará facer un llamáu a la oficina de la Llingua tamién de Xixón, o un mail mesmu, pa entruga-yos el mou correutu d'escribir n'asturianu lo que quieren escribir. «Pero total, qué más da, ye bable, val escribilo de cualquier manera, pa cuatro que van venir a echar una güeyada» foi lo que pensé que pensó'l qu'escribió eso.


Agarré dos llibros y col pasu astristayáu llegué al mostrador. «Un regalín». O eso creí escuchar de quien m'atendió, mentanto metía daqué ente les fueyes d'ún de los llibros que sacaba. Pensé entós que nun teníen escaecío la selmana les lletres, qu'anque mínimu, teníen un xestu pa la xente que lleía n'asturianu. Miré, entós, al empar qu'empobinaba camín pa casa, qué me metiere ente los llibros y yera un marcapáxines. «Por el día del libro que fue el día 23», díxome al tiempu. Y yo quedé cola cara tontu hasta que llegué a casa.

20 abr. 2007

Sinvergüences

¿Dende cuándo dalguién pue presentase d'izquierdes y ganar anguaño 6.000 euros nun cargu públicu teniendo poder pa iguar esi despilfarru? Cuando dalguién me lo esplique, siguimos falando de sueldos vitalicios. Y de pasu, de sinvergüences.

11 abr. 2007

Blogs y l'asturianu

Equí van dos anuncies que me paecen importantes y qu'amesten o converxen nesos dos elementos que dan titulu a esti post.


Per un llau, na Escuela de Seronda van tener el so espaciu los blogs fechos n'asturianu y les reflexones al rodiu d'ellos. Yo nun creo que puea pasar y agradézo-yos a los compañeros que m'avisaron d'ello. Sicasí, quiciás haya dalguién al que-y preste y nun s'enterara entovía.


Per otru llau, ta acabantes d'espublizase Nireblog dafechu n'asturianu. Ye un mou percenciellu de crear el to blog dafechu n'asturianu (anque pues facelo en munches otres llingües). La idea xurdió de David González, creador tamién d'esti espaciu Gugara onde ta allugáu esti blog míu. Lo bono de Nireblog ye que ta too n'asturianu, incluyíes les opciones internes p'alministrar el blog, polo que non solo ye prestoso pal que lu llee, sinón tamién pal que lu alministra.

10 abr. 2007

Si quies, pues votar

Que caún y caúna faiga lo que-y pruya, faltaría más. Pero ye que col cuentu de que tan ehí mesmo les elleiciones el nuestru gobiernu gasta perres en campañes na radio y na televisión, que son los que yo tengo sintíos. Pero daqué hai que nun acaba de soname mui bien. Estos anuncios nun tán fechos pa encamentar a la xente a votar, como drechu democráticu (anque de toos y toes ye sabío que vivimos nuna oligarquía, non democracia), sinón que si los escuchamos sollertes, atalantamos que namás nos falen de la posibilidá de dir a votar, pero nun nos afalen pa dir a votar.


Nestos anuncios atopamos la sentencia «si quies, pues votar». Y esto ye un error, un gobiernu nun tien que camentanos la posibilidá de dir o non a votar, d'exercer el nuestru drechu o dexar d'exercelu, sinón que por salú, por hixene política, debería afalanos a dir a votar, encamentanos con fuercia que votemos, que nun nos quedáremos en casa y que nos pronunciemos, pa bien o pa mal, nes urnes. El lema «si quies, pues votar» nun nos diz nada que nun sepamos, nun ufre nengún significáu nin intencionalidá reconocible. Nun-y veo xacíu si lo que se quier ye estimular a la xente al votu.


Ta claro que la baxa participación elleutoral ye malo pa la sociedá y pa l'alternancia política nos puestos de poder. ¿A quién-yos beneficia la baxa participación?, ¿a quién nun-yos interesa que tola masa potencial votante, vaya a votar?, pues ta claro, a los qu'anguaño más poder tienen, al bipartidismu políticu que ta desaniciando la nuestra identidá cultural asturiana. El PSOE y el PP saben que con que namás vayan los militantes a votar, yá tienen aseguráu un bon garrapiellu votos, abondos como pa siguir incrustaos na poltrona (bien na oposición, bien nel poder). Eso ye asina. Y los militantes van dir a votar, afalaos pol deber al partíu del que quieren sintise partícipes y útiles. Entós, toa esa masa de persones que nun tien más guía políticu que les sos propies idees, que nun se debe a nenguna xerarquía organizativa na que dexar de llau principios o callar como afogaos cuando dalgún mandamás diga que non, qu'eso del bable ta bien pal prau y pa les folixes, pero na Universidá y nos asuntos serios too na llingua cervantina, y como digo, toa esa xente que pue ser crítico ensin rendir cuentes a naide tien la oportunidá de camudar les coses. Esos nun son interesantes pal gobiernu facelos partícipes, porque sabe que lóxicamente nun votan al so favor.


Ello ye qu'entós, como digo, esi lema de «si quies, pues votar» tien vergoñosamente daqué d'esto que toi diciendo. Nun me paez acertáu esi anunciu nin esi lema. Votar nun ye una posibilidá, porque nun votar enxamas pue ser una posibilidá. Nun votar ye dexase vencer. Muncho llucharon hai años pa qu'agora pudiéremos exercer esi drechu, ¿vamos desperdiciar lo qu'otros consiguieron a base de non poques hosties físiques y morales?. Y nun ye namás eso, ye que la posibilidá enxamás ye ente votar y nun votar, sinón que les posibilidaes se dan dientro del votar: sí, non, en blancu, abstención (y votu nulu). Y nun hai más. Nun entender el significáu de qué significa caúna d'estes posibilidaes yá amuesa un gran fallu na concienciación política de la sociedá, onde'l mayor culpable d'ello ye'l gobiernu que ta por nun igualo. La obligación d'un gobiernu ye la de facer partícipes a la ciudadanía na actividá política y non dexalos al marxe.

5 abr. 2007

Yá callo

Cuando nun se tien nada interesante que dicir, val más callar y dexar falar a otros. Val más arrequexase con un llibru y deprender ente les llinies que habiten les páxines. Perdese nesa viesca simbólica que nos remite a mundos alloñaos ye una manera de vivir otres realidaes, de da-yos la oportunidá a otres persones de llegar a ti. Llees y espiertes. Namás, nesi intre, ún ta a salvu de too. Y yá callo.

3 abr. 2007

Meme

Recibí un mensaxe raru onde los haya del collaciu que lleva'l blog Esfarrapando'l mundu. Y ún, a quien-y picó la curiosidá na so xusta midida, pues pasó a enterase qué ye lo que ye eso de meme.


Nun sé hasta onde vamos llegar con esti «xuegu», pero como agora mesmo toi un poquiñín folgáu, daqué raro ultimamente, paso ensin más esplicaciones a facer rodar la bola pela blogsfera n'asturianu.


- Una tipografía: Kechupa. Eso de «junk de llitérature» o lo de «hamburgers have feelings too» llegóme al alma.


- Una páxina web imprescindible: google.


- Un blog n'otra llingua distinta del asturianu: Sairutsa, blog bien prestosu coles ocurrencies d'una amiga.


Agora tócame pasalo a tres blogs, qu'a falta de confianza voi tener qu'escoyer a bultu ente la mio llista d'enllaces.


- Blog Fiyos de Nicer.


- Blog Rapiega.


- Blog La embaxada prieta.

2 abr. 2007

Más noticies na rede

Enteréme hai poco de que'l selmanariu n'asturianu n'edición impresa Les noticies tien yá la so propia páxina web onde amuesa tamién información n'asturianu.Mesmo que tengo fecho con otros diarios dixitales dafechu n'asturianu, paso a incluyílu na mio llista d'enllaces.


Per otra parte, agradezo a Miguel Barrero que con fecha del 25 de marzu pasáu escribiere un artículu dedicáu a la blogsfera n'asturianu tituláu «La blogosfera escribe n'asturianu». Nesi artículu fai un rápidu repás resultante de lo que-y abulta qu'atopamos xuniendo «llingua asturiana» y «blog». Y l'agradecimientu ye por citar esti humilde llugar onde dacuando desfuego dempués de tragar babayoneríes polítiques d'un altor difícilmente superable. Llástima que l'enllaz qu'hai de La esfoyaza (esti blog) tea mal puestu. Sicasí, enseñáronme dende neñu que la intención puntúa doble, asina que gracies igual.

27 mar. 2007

Rellatu ensin entamu

... y asina como llegó la nueche, tapeciendo los requexos, nubláronse los sos güeyos y les alcordances vives como rellumos nun abismu entamaron a escurecer y aguase, esboligando pa formar un regatu de suaños rotos, un rabión de ayeris, una sida pa nun volver a mirar p'atrás.


Cuando toos aportaron al llugar, namás unes marques nel asfaltu-yos falaben del escuru destín qu'hubo d'atopar, borrachu perdíu, escontra los fierros d'un quitamieos.

22 mar. 2007

Recital poéticu «Formientu»

Faigo un llamáu dende equí pa que toos aquellos a los que vos interesa un poquiñín la poesía y la lliteratura en xeneral n'asturianu asistáis, si vos presta, al recital de poesía que va llevar p'alantre l'Asociación H.a Xareos con dellos poetes que participaron nel primer númberu de la revista Formientu (asoleyada pola mesma Asociación).


El recital va ser esti vienres día 23 de marzu, a les 19.00 hores na Llibrería Alborá de Xixón (plaza Romualdo Álvarez González, 5).


Yo nun voi poder participar nesti actu pero de xuru (y quiciás por ello) va ser prestosu.


Pa más información, por exemplu pinchái equí.

19 mar. 2007

El lladrón de llapiceros

Contaba los llapiceros que tenía na fardela. Xandru entró nel aula y coyó-yos a los sos compañeros los llapiceros mientres éstos, esperando pol pitu del cura qu'avisaba del entamu de les clases, xugaben nun patiu delantre'l colexu. Nun primer momentu agarró los que taben espardíos penriba les meses, llueu rebuscó ente los llibros, dientro los pupitres y hasta nel caxón del profesor. Dempués, enantes de qu'entamare la clas, foi al bañu y caltúvose ellí, pa xunise nel baruyu d'escolinos camín pal aula.


Xandru yera perllistu, taba esperando al xueves pues teníalo pensao dende la selmana pasada, xusto cuando una esplosión de grisú-yos metió'l mieu nel cuerpu a munches families que vivíen gracies al Pozu María Luisa. Esta vegada la mina nun-y robaba la vida a nengún home, anque si'l suañu a munches muyeres. Los xueves peles tardes dempués de xintar tocaba «Historia d'España» y «Relixón»: nuna teníen qu'escuchar, na otra lleer, pero en nenguna teníen qu'escribir nos sos cuadernos. D'esti mou los escolinos que dexaben les sos fardeles na clas, nun se daben cuenta de que-yos faltaben los llapiceros hasta llegar a casa (o hasta'l dia darréu) y munchos pensaben que los olvidaren o que taben perdíos per cualquier llau.


Contaba los llapiceros nuna oriella'l Nalón como si un trabayador contara'l xornal finando'l mes, aguantando'l fríu traicionero que cayía como un puñu en Payares:


-Nun ye muncho, pero menos ye nada... dieciocho llapiceros...


L'agua del Nalón baxaba negro. Yera'l carbón llavao ríu arriba. Y n'acabando de contar, guardólos de nuevo na fardela xunto al llibru del colexu y el cuadernu y echó a andar pa casa, onde lu esperaben pa merendar.


-¿Qué tal nel colexu?... toma'l bocadillu, fiu -dixo-y la madre namás velu.


-Bien... anque fai un fríu que pinga'l mocu... -y dempués d'una risa entrugó-y a so ma: -¿Espertó yá mio pá?


-Sí, yá espertó de la siesta, vete a velu...


Coyó'l bocadillu y apriesa foi pal cuartu'l padre. Ellí taba echáu na cama. -¿Qué tal... güei nel... nel colexu, Xandru? -dixo-y sele pa nun tusir, entovía afeutáu de la última esplosión na mina onde los sos pulmones s'enllenáron de carbón.


Nesi momentu, el neñu tiró-y penriba la cama los llapiceros lladronaos na escuela y dixo-y, cola inocencia d'esa edá moza:


-Mira pá, ehi hai carbón, díxolo l'otru día'l cura, ¿cuántos más necesites pa nun tener que dir nunca más a la mina?


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Microrrellatu ganador del accésit n'asturianu del I Concursu de Microrrellatos Mineros «Manuel Nevado Madrid» qu'organizó la fundación Juan Muñiz Zapico nel añu 2004.

10 mar. 2007

¿Quién da mas?

Como dixo hai poco la Plataforma Contra la Represión y les Llibertaes, tamos sufriendo un temporal represor como pocos. El procesu vergoñosu y dafechu empobináu a la criminalización de dos sindicalistes de La Corriente Sindical d'Izquierdes, Cándido y Morala, ta amosando agora lo que toos y toes sabíemos, que nun hai pruebes pa condenalos (como lleemos n'anuncia espublizada n'Asturies.com).


Enterábemonos hai poco tamién de qu'a Beatriz Quirós, sindicalista de SUATEA tamién tán intentando mete-y la medrana bien en cuerpu pa que nun faiga lo que ye de so, lluchar pola xusta educación que toos y toes nos merecemos n'Asturies, penriba d'intereses especulatorios y empresariales onde unos pocos van arramplar coles perres de munchos. Dase la ¿casualidá? de que SUATEA (onde milita Beatriz Quirós) ye un sindicatu afín a la CSI (onde militen Cándido y Morala).


Y enantes fueron los militantes de la Xunta Pola Defensa de la Llingua Asturiana, absueltos después de ser llevaos a xuiciu embaxo'l mandatu de Vicente Álvarez Areces.


Por desgracia, a estes coses nun se-yos da l'espaciu necesariu nos medios de comunicación. Normal cuando n'Asturies l'espoxigue del caciquismu ye talu que-y nieguen a una televisión asturiana'l so drechu a informar. Y ye lo que pasa cuando los políticos, en cuentes d'arimase a los ciudadanos y a los sos problemes reales, prefieren averase a los sos intereses personales que muncho tienen de ver con euros y lladriyos.


Per otru llau, nun sé cómo nun se-yos cai la cara de vergoña a los nuestros políticos cuando nos encamienten, al traviés d'anuncios publicitarios, crear trabayu estable pa crear empreses estables. Estos del PSOE nun hai per onde agarralos, ¡pero si son ellos los primeros que nun crean trabayu estable!. Entrugáilo a tantos y tantos interinos, na sanidá por exemplu. Sector onde tamién tán sufriendo les acometíes faltoses del delegáu del gobiernu pa intentar acallalos.


Nun soi a pescanciar cómo nuna comunidá tán pequeñina (pero galana) como la nuestra puen cometese tantos atropellos contra los drechos llexítimos de la xente que quier un futuru meyor p'Asturies, ¿habrá dalguna que dea más?

25 feb. 2007

Medra'l descontentu

Cuando nun hai fonderes ganes de facer daqué, pasa lo que pasa, que nos venden fumu qu'amás ye perxudicial pa la salú de la nuestra llingua. Y claro que ta guapu'l descomanáu enllaz que conecta l'autovía minera cola ronda Sur de Xixón, cómo nun va tar guapu, que pa daqué se gastaron los euros públicos los políticos.


Pero pásanos lo de siempre, que la ciudá l'añu pasáu aprobó la toponimia n'asturianu de manera tala que'l nome oficial ye Gijón/Xixón, en forma billingüe pa toles notificaciones alministratives oficiales. Y nesti casu han d'incluise los cartelos nes vies. Y entá voi dicir más, Llangréu tien yá de muncho enantes aprobada la so toponimia n'asturianu. Pues el casu ye que nesti enllaz de carreteres, guapu onde los haya, podemos lleer los recién estrenaos cartelos colos nomes non oficiales de los conceyos de Xixón y de Llangréu (ye dicir, escritos namás en castellanu, cuando lo oficial ye facelo billingüe, n'asturianu y castellanu, Gijón/Xixón y Langreo/Llangréu).


Son pequeñes coses, pero cada vegada que s'incumple una de les poques lleis que nos abelluguen, ye dar un pasu atrás. Habrá tar ocupada IX de Xixón faciendo llistes, sofitando planes urbanísticos desproporcionaos y n'otres xeres que-yos deben abultar más importantes, pero escaeciendo estos pequeños drechos que tienen los asturianufalantes IX namás va llograr que medre'l descontentu que per otra parte fai tiempu qu'esnala pela ciudá.

21 feb. 2007

El ruxideru

Ye ún de los casos más sangrinos qu'asocedieron enxamás na Asturies d'anguaño. La represión a Carnero y Morala ta entrando na so fase más surrealista y vergoñosa: un xuez sentencia ensin pruebes y basándose namás nos testimonios de xente que nun son coherentes ente ellos o nos testimonios de xente que probadamente faltó a la verdá nos sos xuramentos. Veamos qué dicen güei tres de los periódicos más lleíos n'Asturies.


En La Voz de Asturias lleemos hasta tres anuncies sobre'l tema: CCOO: "El fallo de Morala y Carnero origina un peligroso precedente, La proyeccion de la prueba y Bloque por Asturias ve el proceso «propio de un sistema autoritario».


En La Nueva España atopamos güei estes dos noticies sobre'l casu del que falo: CC OO valora como un peligroso precedente el fallo contra Carnero y Morala y Que suenen alarmas.


Y p'acabar, n'El Comercio atopamos Hipocresía, carnaval y otra perlas, El Bloque por Asturies no se aliará con las fuerzas «cómplices» de la sentencia, El Poder Judicial recuerda a Valledor que el Código Penal lo aprueba el Parlamento y que debe «respetar su criterio» y Carnero y Morala denuncian la postura «oportunista» de IU.


Tol mio apoyu a estos sindicalistes. Oxalá nun dexen de salir na prensa, sobre too agora que s'acerquen les elleiciones, hemos de facer d'esto un ruxideru que nun dexe de llamar l'atención de la ciudadanía, pa que sepa qué sinvergüences tiene apoltronaos. Toos y toes somos Morala y Carnero.

19 feb. 2007

Lladriyu escontra la clas trabayadora

Vergoñosu ye tol procesu acusatoriu que tán sufriendo los sindicalistes Morala y Carnero.


Camiento que daqué hai na prensa escrita de mases n'Asturies que nun me presta un res. Y ye que si comparamos l'anuncia en La Nueva España y n'El Comercio sobre la sentencia a Carnero y Morala, decatámonos que ¡ye'l mesmu testu, pallabra a pallabra!. Entiendo qu'estos periódicos funcionen d'axencia de noticies pa llugares alloñaos, pero tamos falando de Xixón, ciudá onde tienen xente abondo trabayando los dos diarios (recordemos que La Nueva España tien edición especial pa Xixón y qu'El Comercio ye un periódicu cola so sé en Xixón), ¿qué pasa entós?, ¿nun paga la pena nin mandar ellí, al xulgáu, a un periodista propiu?, ¿nun se considera qu'esti casu tien importancia tala como pa tener información propia y nun tener que fotocopiar l'anuncia con otros periódicos?. Daqué güel a podre. Ye lo que tien tar hasta les mesmes gónades, qu'ún piensa yá mal por sistema. Y sigo ensin saber qué opina'l PP d'esto (y qu'entá nun opinaren a estes altures del partíu ye pa siguir pensando mal).


Dende equí'l mio apoyu a estos sindicalistes. No fondero, toos y toes somos Morala y Carnero.

15 feb. 2007

Si vos paez

Como camienta'l trasgu d'Areces, paez mentira que llevemos trenta años glayando lo mesmo, que les proclames, les reivindicaciones seyan les mesmes. Trenta años pidiendo dignidá pa una llingua, que por estensión tamién ye la dignidá d'un país, la dignidá de poder facer vida nuna llingua llariega.


Esta próxima manifestación del sábadu, por un sistema educativu asturianu que respete y valore la identidá asturiana, abarrunto que nun va ser la última. Dalgunes vegaes camiento que de tan seliquino qu'avanzamos nun vamos enxamás llegar al final. Y ye cierto qu'hubo llogros de gran valir (como la creación d'una institución asturiana pa curiar y normativizar la llingua, l'Academia de la Llingua Asturiana), pero son migayes que per se nun valen un res si nun hai un marcu políticu y enfotáu detrás que lo sofite too. Atalanto que son llambionaes que nos dexen pel camín p'acallanos un ratiquín. Nun sé, quiciás toi pesimista güei. Sicasí, vémonos n'Uviéu esti sábadu si vos paez.

12 feb. 2007

Pel camín drechu a la drecha

Dende'l mio entender, la represión qu'anguaño sufren dos sindicalistes ye de llibru. Y too col apoyu direutu de los principales partíos que gobiernen Xixón (por cierto, los mesmos que gobiernen Asturies), porque hai munchos puntos escuros nesti procesu qu'entá tán por esplicar. El PSOE xixonés diz nun querer saber nada, como si la cosa nun fuera con ellos, y IX diz apoyar a los sindicalistes pero de lloñe, que yá se sabe qu'eso de xugar a dos bandes ye lo que tien.


Pero ¿y el PP? Llámame enforma l'atención que'l PP d'Asturies atope siempre cualquier sida pa poner a parir el gobiernu d'Areces y toos recordamos les declaraciones d'Ovidio Sánchez, por exemplu, nel famosu casu del llibru publicitariu sobre Asturies que se repartió gratuitamente a gran parte d'asturianos y asturianes. Nun tardó en salir esti políticu a pidir esplicaciones, dimisiones, comparecencies y la madre que nos parió, qu'eso ye mui gordo, gastase perres de toos y toes en llibros panfletarios. O por exemplu, el mesmu día en que se cellebró'l segundu xuiciu a Carnero y Morala, sal a la palestra'l principal peperu asturianu a glayar contra unes interpretaciones estadístiques sobre educación qu'una conseyería ayeri espublizó.


Magar too esto, entovía nun atopé nengún aspavientu políticu del PP sobre'l casu Carnero y Morala. Porque esto sí que ye pa echá-yoslo a la cara a los actuales socios de gobiernu en Xixón o Asturies. Y yá se sabe cómo se les gasten los políticos d'esi altor, que nun tarden en facer lleña d'árbol caíu nin un nanosegundu, que les elleciones tan ehí. Sicasí, Ovidio nun diz un res sobre esti casu, ún de los más graves incidentes en Xixón y n'Asturies contra la clas obrera y de clara represión y vengatismu políticu. ¿Por qué nun denuncia tamién esti enguedeyu'l PP?, ¿por qué nun apoya a dos sindicalistes acusaos inxusta y falsamente? Y claro, ún qu'intenta ser críticu y que yá nun piensa bien de naide, atalanta que si Carnero y Morala tán na situación que tán, perseguíos por mafies polítiques, ye por denunciar y querer poner frenu a la especulación urbanística en Xixón que conlleva la eliminación de puestos de trabayu. Y esta llucha sindical nun la entamaron precisamente ayeri, sinón hai munchos años. De fechu, tol plan urbanísticu de luxu que se ta pensando pa la zona de poniente nun ye d'agora, surdida nún o dos años. Sinón que yá s'entamó a planear y a crear un plan d'eliminación paulatinu d'elementos discordantes y pilancos a esi plan, como yeren (son) los astilleros qu'hai ellí. Toi falando de quiciás diez o quince años que se lleva en Xixón trabayando nesa direición. Habría qu'entrugase, quién gobernaba n'Asturies daquella.


En fin, llástima qu'hasta nes sos crítiques al PSOE (que comparto dafechu) el PP siga pel camín drechu a la drecha.

8 feb. 2007

Yo yá lo sabía

Diz Aznar, ex-presidente del gobiernu español que metió daquella a España nuna guerra n'Iraq pa defender los intereses bélicos d'EE.XX. magar qu'una montonera xente español como enxamás salió a la cai dende que tengo usu de razón dicía-y que non, manifestándose per toa España, que lo de les armes de destrucción masiva yera una sida norteamericana pa facer negociu onde sobre too xente civil diba morrer y sufrir, pues resulta qu'agora diz que Todo el mundo pensaba que en Irak había armas de destrucción masiva, ahora sé que no. ¿Y les miles, de xuru que millones, de persones que salieron a la cai?, ¿nun sabíamos yá daquella lo que tu, sinvergüenza, tas diciendo agora?

5 feb. 2007

La banca siempre gana

La sociedá ta apigarzada. Atopéme con esta anuncia navegando per internet, Los cinco grandes de la banca ganaron 17.415 millones en 2006, un 31,54% más.


Mentanto la xente cotidiano pensamos que lo importante ye'l fútbol, que si'l mio equipu sube o baxa o se-y amplia'l plazu pa pagar les deudes acumulaes, que yá se sabe, que l'equipu nun tien culpa, que la xunta direutiva ta enllena de robaperes y qu'hai qu'apurrir dineru d'onde seya, que si a min nun me conceden una ampliación de la hipoteca ye normal, pero al mio equipu non, home, eso non, pol amor de dios, que sinón qué voi facer yo los domingos; o que lo importante ye ver esi programa nel qu'un pseudoperiodista esbabaya pa dexar a l'altura la mierda a cualquier personaxe, que pa daqué ye famosu y sinón que s'aguante, qu'en mio vida nun se meta naide, qu'equí nel portal hai munchu cotilla y si yo falara del del cuartu drecha a les hores qu'aporta per casa y con quien, pero voi callar, que soi un señor, pero esa, esa de la tele de tetes operaes, porque se-y noten que ye una barbaridá, a esa que-y saquen tolos trapos sucios; o non, que nada d'eso ye importante, que lo importante ye ver un programa onde un garrapiellu rapaces canta bien o mal o, bono, eso da lo mesmo, porque mira que son guapos, el próximu casting voi dir yo que de cantar nin idea, pero pa gayasperu naide me gana, qu'eso de dir vestíu según marquen los patrones más horteres de les grandes firmes (que pa daqué son grandes firmes, pa marcar patrones horteres) me gusta enforma, pa llueu vende-yos los discos, bono, vende-yoslos a quien los merquen, porque lo del e-mule ye de persones males, males, ensin corazón, que roben l'alma y los dineros a xente bono, bono, pallabrina de la SGAE.


En fin, qu'eses anuncies que la mayoría nun miramos, son les que de verdá importen, anque nun les entendamos. Si los pisos tán peles nubes, pues nada, les hipoteques más beneficios darán. Y asina los pocos s'enriquecen gracies a los munchos. Si yá lo dicía un amigu de mio, la banca siempre gana y los que tán nella siempre son los mesmos.

26 ene. 2007

Ensin pelos na llingua

Toi siguiendo esta última selmana les declaraciones ablucantes d'un personaxe enforma polémicu que sufrimos anguaño n'Asturies. Gustavo Bueno, conocíu por toos, refuga la pluralidá cultural y llingüística d'España, negando la identidá asturiana y soltando babayaes d'un altor dificilmente superable.


Apaecía va unos díes nel diariu dixital Asturies.com l'anuncia de qu'esti filósofu proclamaba que la llingua asturiana nun esiste. Lleendo esta anuncia abúltame qu'esti caderalgu aproxímase muncho a idees de la drecha política más fascista. Seya como fuere, Francisco Javier García Valledor retrucó-y mui bien, como podemos lleer güei nesi mesmu diariu el mesmu conseyeru púnxo-y los puntos sobre les íes. Yo, como'l conseyeru, sufrí tamién a esti filósofu na Universidá y daqué que me llamó l'atención yá daquella foi esa actitú soberbia y poco dialogante que s'enseña nel buenismu.


El casu ye qu'el conseyeru ye ún de los pocos que s'atreve a dicí-y a esti personaxe les coses. Ya falé equí de qu'hai una especie de servilismu a esti señor, hai mieu de calla-y la bocona, como si ser caderalgu fuera títulu llexítimu pa faltar a tolos asturianos y asturianes. Dende equí, chapeau por Valledor. Esperemos que nun seya l'únicu qu'entame a falar ensin pelos na llingua.

21 ene. 2007

La torna ficticia

Estos pasaos díes navidiegos asistimos a una campaña del gobiernu autonómicu espardida per toa Asturies na que s'anunciaba la so nueva imaxe na rede. Anque nun dexa de ser una campaña publicitaria cola que s'intenta amosar bondaes y eficacia nes aiciones polítiques de los que más mal que bien nos gobiernan y poro sufrimos, prestóme enforma la nueva imaxe de la páxina web (amás de ser más clara y cenciella pa recordar por xente non asturiano que l'antigua www.princast.es, fea onde les haya y cola que costaba identificase nun primer momentu).


Nun niego qu'una de les razones de que me gustare ye que se pue tornar dafechu n'asturianu. Pero tamién ye interesante'l diseñu claru y la facilidá cola qu'atopamos les coses agora. O polo menos, ye una opinión suxetiva de mio.


Sicasí, y porque siempres tien d'haber daqué meyorable (la perfección, munches vegaes, ye conformismu) camiento qu'hai coses que nun entiendo. Si entramos nesta páxina y vamos al tema «Cultura», atopamos qu'hai delles seiciones más que na so versión en castellanu nun atopamos. ¿Por qué una persona que vea la páxina en castellanu se-y refuga la posibilidá de ver seiciones como «La pallabra escrita» (onde podemos atopar un llistáu d'editoriales asturianes o d'enllaces na rede qu'espublicen n'asturianu), «Política llingüística» (onde atopar ayuda sobre tornes o duldes sobre l'asturianu) o «Retayos d'Asturies» (onde atopar información sobre elementos propiamente asturianos)? Como digo, nun pescancio por qué nun apaecen estes opciones en castellanu.


N'Asturies ta asocediendo daqué que nun me paez lo más correuto pa dignificar y querer normalizar la nuestra llingua (y daqué que nun pasa n'otres comunidaes con llingua propia). Y ye que l'alministración asturiana (sobre too ayuntamientos, por exemplu l'Ayuntamientu de Xixón) tán ufiertando tornar les sos páxines al asturianu. Por embargu, ye una torna ficticia, ye dicir, cuando calcamos enriba de la opción asturiana, l'ayuntamientu amuesa conteníos rebaxaos o diferentes de los qu'atopamos tando en castellanu.


Y profundizando más, tampoco entiendo (y esto tien menos esplicación si cabe entovía) por qué dientro del tema «Cultura», seición «La pallabra escrita» y calcando un enllaz que nos fala de «Publicaciones asturianes n'internet» apaez un enllaz al diariu La Voz de Galicia. ¿Acaso esti periódicu ye una publicación asturiana? Claro que non, entós, qué pinta ellí.


Quiciás toi filando mui fino y ensañándome en cuestiones del too disculpables. Pero bono, téngolo falao yá más vegaes equí, nun creo na bondá de la mayoría de los nuestros máximos dirixentes políticos.


Y p'amuesa, otru botón. Coméntame un collaciu de la rede que la conseyería d'Educación sacó una plataforma pa crear blogs pero ficiéronla ensin la posibilidá de crear blogs dafechu n'asturianu. Una de les razones poles que decidí facer el mio blog equí, en gugara, ye porque tolo que pue atopar el llector ta n'asturianu. Si amás, como se presenta, quier ser un elementu del preséu educativu, ser una ferramienta pedagóxica y didáctica, ¿nun sería bono dar la posibilidá de que los profesores faigan blogs con toles opciones n'asturianu pa que los escolinos puean, llueu, participar activamente al empar que deprenden la llingua? Y quien diz n'asturianu, tamién lo diz n'inglés, francés, alemán ya italianu, que (creo que) son les llingües que l'alministración enseña nos sos centros (colexos, institutos y escueles oficiales d'idiomes).


En fin, habrá que contentase (ensin echar voladores) colo qu'hai, que mal escomencipiamos l'añu enfurruñándonos con too. Y sé qu'hai xente que fai un llabor enforma meritoriu dientro l'alministración, ellos han de saber más que naide a quién van dirixíes les mios crítiques.

16 ene. 2007

La guinda'l pastel

Hai tiempu que naguaba por lleer estes declaraciones d'un de los máximos dirixente d'IX. El mesmu conseyeru de Xusticia, Seguridá Pública y Rellaciones esteriores, Francisco Javier García Valledor dixo ayeri qu'ensin oficialidá ye «inconcebible» un nuevu pautu col PSOE. Y asina lo recueyen, arriendes de los diarios dixitales dafechu n'asturianu Asturies.com y Asturnews, los principales periódicos asturianos La Nueva España y La Voz de Asturias. Curiosamente, y como vien siendo vezu, les noticies favoratibles a la oficialidá paecen nun esistir pa El Comercio (esta de Valledor nun fui quien a atopala nesti diariu), periódicu qu'anque-y cuesta muncho falar de la oficialidá en sen positivu, nun para d'espublizar caúna de les babayaes prexuicioses y faltes de bon xacíu que suelten los socialistes per Asturies. En definitiva, nun veo nengún intentu d'oxetividá nesti últimu periódicu del que falo cuando traten temes llingüísticos.


Pero lo que quería dicir ye que yera hora de qu'IX dixera les coses como un partíu que se quier presentar seriu ya independiente. Nun veía mui normal que Javier Fernández, Migoya o personalidaes de duldosos conocimientos filolóxicos abran la boca p'afitar les sos postures y, de pasu, facer de menos a IX, mentanto los d'IX callaben como afogaos. Recuerdo un actu cultural en La Felguera -¡cuantayá!- onde'l máximu dirixente d'IX, Jesús Iglesias, defendía la llingua asturiana como riqueza cultural y como drechu de toos y toes, embaxo l'atenta mirada del poeta de Granada Luis García Montero, invitáu al actu y onde recitó dellos versos. Camiento que la defensa de la nuestra llingua asturiana ta bien facela en tolos llaos, sicasí, resulta muncho más granible facelo delantre de los que nun piensen como ún, ye dicir, na Xunta'l Principáu, nes reuniones col PSOE y dempués de talos manifiestos públicos anti-llingua de xente que val más nun volver mentar.


Poro, que'l conseyeru de Xusticia faiga estes declaraciones paezme perbién. El problema ye que nun sé si lleguen tarde estes declaraciones, porque a la fecha na que tamos, paez más un reclamu eleutoral qu'otra cosa. Seya como fuere, nun vendría mal una vagamar prollingua y que tolos dirixente d'IX falaren de qu'ensin oficialidá nun va haber nada que facer. Y si lo ficieren n'asturianu, yá sería la guinda'l pastel.

10 ene. 2007

Dialeutos, llingües ya intereses ideolóxicos

Una de les primeres coses qu'ún deprende estudiando filosofía ye a usar del mou más esautu y definíu'l llinguaxe. Si ún quier amosar les sos idees verbalmente, paez llóxico eliminar ambigüedaes y dicir lo pensao ensin xenerar dulda nenguna. Asina, cuando usamos la llingua p'aldericar al rodiu la llingua mesma, faise necesario facer una puesta en común de conceutos básicos pa, a partir d'ehí, entamar un alderique granible.


Nesti sen, voi falar del estatus del asturianu. Hai xente asturiano que niega la categoría de llingua del asturianu y que la considera un dialeutu (otros, nin eso), pero'l problema na mayoría de los alderiques sobre esti tema ye qué entiende caún por llingua y por dialeutu. Como la xente que refuga la llingua asturiana lo fai en castellanu, voi usar el diccionariu de tala llingua castellana según la máxima institución de les lletres cervantines pa esclariar dalgunos conceutos y partir d'idees comunes.


Enantes de nada, veamos qué entiende la RAE por gallego, catalán, valenciano , mallorquín, euskera, aragonés y asturiano (nes sos cocepciones llingüístiques), pa llueu facer comparances.


gallego: 7. m. Lengua de los gallegos.


catalán: 3. m. Lengua romance vernácula que se habla en Cataluña y en otros dominios de la antigua Corona de Aragón.


valenciano: 5. m. Variedad del catalán, que se usa en gran parte del antiguo reino de Valencia y se siente allí comúnmente como lengua propia.


mallorquín: 3. m. Variedad de la lengua catalana que se habla en la isla de Mallorca.


euskera: 2. m. Lengua hablada por parte de los naturales del País Vasco español, francés y de la comunidad de Navarra.


euskera batúa: 1. m. Lengua vasca unificada, basada en el dialecto guipuzcoano con incorporaciones de otros dialectos vascos.


aragonés: 4. adj. Se dice del dialecto romance llamado también navarroaragonés. U. t. c. s.


asturiano: 3. adj. Se dice de la variedad asturiana del dialecto romance asturleonés. U. t. c. s. m..


Pues bien, notamos, yá d'entrada que les úniques llingües a les que se-y da estatus de «lengua» ye precisamente a les llingües que son oficiales (gallegu, catalán y vascu). Pero camiento que nun son oficiales porque seyan llingües, sinón que son llingües porque son oficiales, y neso yá nun entren namás cuestiones llingüístiques, sinón extrallingüístiques. Ye tamién, cuanto menos, raro que fale del mallorquín y del valenciano como variedaes y non como dialeutos. Y centrándonos nestes dos últimes variedaes, hemos de decatanos de qu'en cuantes al valencianu diz que ye una variedá que s'usa nel antiguu reino de Valencia. Sorprende, nesti sen, que cuando se fala del asturiano nun se faiga mención al antiguu reinu asturianu (o asturlleonés), primeru de tolos reinos na península ibérica n'algamar independencia ya identidá propia. ¿Por qué entós esa mención a esi reinu de Valencia y non al reinu d'Asturies?, de fechu, ¿nun ye la categoría de Principado daqué venío por ser antañu un reinu?. Ye más, del catalán diz que se fala en Cataluña y en otros dominios de la antigua Corona de Aragón, pero cuando fala del dialecto aragonés nun cita pa nada l'antigua Corona d'Aragón.


La mio idea ye que nes definiciones qu'usa la RAE pesa muncho la ideoloxía dominante, asina, el pesu llingüísticu de Valencia nel Estáu español ye de mayor grandor que l'asturianu y ello ye daqué favoratible p'asentar concepciones basaes en criterios extrallingüísticos.


Tamién sorprende que l'asturianu y l'aragonés (non oficiales) seyan variedaes d'un dialecto mentanto que'l valencianu y el mallorquín lo seyan d'una lengua.


Y yá si facemos un analis penriba del casu del vascu (o euskera) yá ye p'ablucar. Vemos que dixebra dos conceptos, ún el d'euskera y otru'l d'euskera batúa. Nel primer casu, fala cenciellamente de lengua, mentanto que nel casu segundu fala de lengua unificada basada nel dialeutu guipuzcoanu con incorporaciones d'otros dialeutos vascos. Ye dicir, almítese la esistencia de dialeutos vascos, falaos en diferentes zones d'Euskal Herria, pero ¿nun son estos dialectos vascos a lo que la RAE cenciellamente se refier como euskera?, ¿cómo ye que nuna definición ye lengua y na definición darréu seya lo mesmo definío como dialecto?


Abarrunto entós que debemos facer un repasu pa ver qué entiende la RAE por variedad, dialecto y lengua pa, asina, entamar a entender un poquiñín les coses.


variedad: 2. f. Diferencia dentro de la unidad.


3. f. Conjunto de cosas diversas.


4. f. Inconstancia, inestabilidad o mutabilidad de las cosas.


5. f. Mudanza o alteración en la sustancia de las cosas o en su uso.


dialecto: 1. m. Ling. Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común. «El español es uno de los dialectos nacidos del latín».


2. m. Ling. Sistema lingüístico derivado de otro, normalmente con una concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común.


3. m. Ling. Estructura lingüística, simultánea a otra, que no alcanza la categoría social de lengua.


lengua: 3. f. Sistema lingüístico cuyos hablantes reconocen modelos de buena expresión. «La lengua de Cervantes es oficial en 21 naciones».


Bono, agora mesmo, anque pudiere paecer que les coses tán más clares, creo yo qu'en verdá tán más complicaes. Porque les duldes medren per tolos llaos. Veamos, paez ser, según lo expuesto, qu'hai una gradación, de menor a mayor, de tala manera qu'una variedá llingüística tien una diferenciación cola llingua de la que ye variedá muncho menor, que la que pue tener un dialeutu d'esa llingua, pero un dialeutu d'una llingua tien una diferenciación muncho menor d'otra llingua que provenga d'esa primera llingua.


Por embargu, veo ciertes contradicciones que me faen camentar (como ya dixi) qu'hai criterios non llingüísticos, sinón sociales, políticos, económicos, psicolóxicos... per aciu de los cuales daqué ye una llingua o ye un dialeutu.


Sorprende esos exemplos, cuando diz que l'español ye ún de los dialectos nacíos del llatín pa llueu dicir que la lengua de Cervantes ye oficial en 21 naciones. Pero veamos, ¿l'español ye un dialeutu o una llingua?, ¿o ye qu'acaso vienen a significar lo mesmo y la distinción ente estes dos clasificaciones llingüístiques ye más bien difusa, ye dicir, depende de criterios non llingüísticos?.


Danos la solución a tou esti enguedeyu la propia RAE cuando fala de dialecto y diz Estructura lingüística (...) que no alcanza la categoría social de lengua.. Ye dicir, la categoría o estatus de llingua ye una cuestión social, non llingüística. Ye como'l conceutu de nación, un pueblu ye nación oficial non porque necesariamente lo seya d'un mou oxetivu, sinón porque los miembros d'esi pueblu quieran selo. O seya, que l'asturianu ye un dialeutu o una llingua según quieran los sos propios falantes y equí hai que sorrayar lo de los sos propios falantes puesto que cuando fala la RAE de llingua diz que llingua ye un sistema llingüísticu talu que los sos falantes reconocen como modelos de bona espresión. Asina, cuando un castellanufalante fale de que l'asturianu ye un dialecto, hai que dici-y qu'eso lo dicidirán los asturianufalantes (ye como si un anglofalante diz que'l castellanu nun ye llingua, ye dialeutu, nesti casu nun-y fadríen casu). De fechu, yá se fizo un estudiu pa saber qué piensa la mayoría de la sociedá asturiana sobre l'asturianu, y vien a da-yos la razón a aquellos que piensen que l'asturianu ye una llingua (al mesmu altor que'l catalán, gallegu o vascu). Polo tanto, la RAE comete un error al considerar l'asturianu como dialeutu, cuando la mayor parte de los falantes d'asturianu la consideran como llingua.


Sobre esti rollu qu'acabo soltar hai una conferencia de Ramón d'Andrés espublizada pela rede titulada «Lingüística y sociolingüística en el concepto de dialecto (I y II)» (que vien a reivindicar el calter sociollingüísticu na consideración de términos llingüísticos) y qu'encamiento lleer a tou aquel que tea un poquiñín interesáu nesti tema. Esto, no fondero, fala de que los términos nun s'escueyen inocentemente per criterios oxetivos, sinón qu'hai muncho d'interés político. Y enfotase en negar esto ye pergrave pa la salú democrática d'un pueblu al que se-y quier de contino manipular.

3 ene. 2007

Yo nun me creo nada, ¿y tu?

Ente tantu espumillón, boles, lluces y sobre too merques d'estos díes, atopamos a los políticos, que nun pierden la oportunidá pa facer campaña electoral. Les campañes electorales paecenme mui bien, polo menos na so concepción orxinal, la de dar a conocer a los votantes les futures promeses. Lo malo ye facer promeses que llueu nun se cumplen, y eso n'Asturies sufrímoslo siempre.


Hai unos díes facíen-y una entrevista al máximu dirixente del PP nun conocíu periódicu xixonés. Ovidio Sánchez, peperu conocíu, respondía sobre la posibilidá de la oficialidá del asturianu que «No es un debate que esté abierto. Ya hay una ley que regula su uso, agotemos ese camino. Hay temas que en el Estatuto ya se recogen bien y éste es un ejemplo». Y claro, ún que yá tien dalgunos añinos y nun se chupa'l deu, apláude esa sinceridá, por muncho que nun comparta'l so conteníu. Qu'un políticu nun utilice l'ambigüedá n'asuntos de talu altor ye d'agradecer, pa tar avisaos.


Pero ai amiguinos, resulta que güei, según recueye'l diariu dixital Asturies.com nun artículu tituláu «Reinerio Álvarez Saavedra afirma qu’hai que dir a una redacción “más ambiciosa” del artículu cuartu del Estatutu» resulta qu'atopamos un garrapiellu de peperos tamién conocíos que tán por remocicar l'artículu del estatutu d'autonomía asturianu que-y toca al asturianu. Si bien ye cierto que nun falen abiertamente d'oficialidá, si qu'amuesen el so esmolecimientu por resolver o dar dalgún pasu p'alantre nel tema llingüísticu. Y claro, ún que yá tien dalgunos añinos y nun se chupa'l deu, entrúgase qué pasa equí, ¿nun hai comunicación ente los propios miembros del PP?, ¿o ye que xueguen a facer campaña electoral pa llueu facer lo que ficieron los que tán, nun cumplir?, ¿a quién facemos casu, al máximu dirixente del PP n'Asturies o a esti grupín de miembros del PP? El casu ye que como mínimo sorprenden eses contradicciones peperes, y tando les coses como tán, yá nun me creo nada (y oxalá m'equivoque).